1.約書亞為何樹碑？
“這些石頭要作以色列人永遠的紀念。”書4:7
2.這些石頭是為紀念什麼？
“對以色列人說:日後你們的子孫問他們的父親說，這些石頭是什麼意思？你們就告訴他們說，以色列人曾走幹地過這約旦河。”書4:21－22
注:這些石頭是為永遠紀念以色列民走幹地過約旦河而立。
3.逾越節叫做什麼？
“你們要紀念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例。”出12:41
注:逾越節是週期性的紀念，要在每年的正月十四日過節。因為這日是以色列民從埃及得釋放的日子，節日之後是七天無酵節。以紀念這件大事。見出13:3－9。
4.上帝是怎樣吩咐人紀念他的創造之工的？
“當紀念安息日，守為聖日。因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。”出20:8－11
5.這一紀念是一種什麼樣的記號？
“且以我的安息日為聖，這日在我與你們中間為證據，使你們知道我是耶和華你們的上帝。”結20:20
6.安息日作為真神的證據的時效有多久？
“這是我和以色列人永遠的證據，因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢。”出31:17
注:很明顯，如果安息日的目的是要人記住上帝是創造主，這日子若一直被忠實地遵守紀念，地上就不會有異教或拜偶像的了。正因為人們忘記了自己的創造主，偶像和異教之風才在世上盛行。“從以色列生的，不都是以色列人。”羅9:6。可見，安息日乃是上帝與真正屬靈的以色列人之間永遠的證據。
7.除了創造之外，以色列民守安息日時還當紀念什麼？
“你也要紀念你在埃及作過奴僕，耶和華你上帝用大能的手和伸出來的膀臂，將你從那裡領出來。因此，耶和華你的上帝吩咐你守安息日。”申5:15
注:回憶起在埃及受奴役被壓迫的情景，是以色列人在自由之地遵守安息日的另一動因。因此，除了是對創造的紀念之外，安息日還是對上帝在解救他們脫離奴役的大能的紀念。而且，埃及乃是世上一切受罪之奴役之人的象徵，所以，當得贖之民遵守安息日時，實質上也是對上帝藉基督，將自己從罪中解救出來的紀念。
8.上帝還說到過他將安息日賜給他的民為證據嗎？
“又將我的安息日賜給他們，好在我與他們中間為證據，使他們知道我耶和華是叫他們成為聖的。”結20:12
注:成聖就是救贖之工的一部分，是使有罪、不聖潔的人成為聖潔。如同創造之工一樣，這也要求有創造之力。(詩51:10；約3:3；約3:6；弗2:10）。安息日既然是上帝創造之能的紀念或證據，它同樣也是上帝創造之能的證據或記號。這是聖徒要在永恆之中守安息日為聖日的一大原因(見賽66:22－23）。這樣的紀念，不僅使他們想到自己的受造和宇宙的創造，而且也想到他們的得贖。
9.我們是藉著誰成為聖的？
“但你們得以在基督耶穌裡是本乎上帝，上帝又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。”林前1:30
注:安息日既為一個證據、一個紀念，使我們成聖的既是耶和華，成聖之工又是藉著基督完成的；那麼，安息日就是信從福音的人與基督之間的證據與紀念。上帝定意，要藉著安息日，使信徒與基督緊密相聯。上帝就是愛。這就成了一種愛的證據，是使我們領受上帝之愛，在上帝的愛裡有根有基。
10.得救之民是否要常聚集敬拜耶和華？
“耶和華說:我所要造的新天新地，怎樣在我面前長存，你們的後裔和你們的名字，也必照樣長存。每逢月朔、安息日，凡有血氣的必來，在我面前下拜。這是耶和華說的。”賽66:22－23
注:作為上帝創造大能之紀念的安息日永不會消失。當有罪之萬物為無罪之新地取代時，安息日制度仍將存留；那些被允許進入新地的人，要一面唱著摩西和羔羊的歌，一面仍要紀念上帝的創造大能。（啟22:1－2）。
