1.什麼是我們所不可知道的？
“弟兄們，論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。”林前12:1
2.當基督升上天之後，他要賜給人什麼？
“所以經上說:‘他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。”弗4:8
3.基督所賜的恩賜有哪些？
“他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師；”弗4:11
4.還有什麼地方談到這些恩賜？
“上帝在教會所設立的:第一是使徒；第二是先知；第三是教師；其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的；治理事的；說方言的。”林前2:28
5.賜給教會這些恩賜是何目的？
“為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，…使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端，惟用愛心說誠實話，凡事長進， 連于元首基督。”弗4:12—15
6.教會裡這些恩賜有什麼結果？
“直到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量.”弗4:13
7.有分別的恩賜是如何統一的？
“恩賜原有分別，聖靈卻是一位。”林前12:4
8.這個事實顯現是何目的？
“聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜；又叫一人能行異能；又叫一人作先知；又叫一人能辨別諸靈，又叫一個能說方言；又叫一人能翻方言。”林前12:7－10
9.分配這些聖靈恩賜的是誰？
“這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。”林前12:11
10.眾人全都得同一種恩賜是上帝的旨意嗎？
“豈都是使徒嗎？豈都是先知嗎？豈都是教師嗎？豈都是行異能的嗎？豈都是得恩賜醫病的嗎？豈都是說方言的嗎？豈都是翻方言的嗎？”林前12:29－30
11.聖靈的恩賜要持續到永遠嗎？
“先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。”林前13:18
12.到何時才不需要聖靈的恩賜？
“等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。”林前13:10
13.上帝在伊甸園是怎樣與人交通的？
“耶和華上帝呼喚那人，對他說:“你在哪裡？”創3:9
14.人類墮落之後，上帝通常用什麼方式從人顯明他的旨意？
“我已曉諭眾先知，並且加增默示，借先知設立比喻。”何12:10
15.什麼是屬乎上帝，什麼是屬乎我們的？
“隱秘的事是屬於耶和華我們的上帝的,唯有明顯的事是永遠屬於我們和我們的子孫的,好叫我們遵行這律法上的一切話。”申29:29
16.上帝向神啟示他的旨意，到什麼程度？
“主耶和華若不將奧秘指示他的僕人眾先知，就一無所行。”摩3:7
17.上帝是怎樣向他的先知啟示自己的？
“耶和華說:‘你們且聽我的話:你們中間若有先知，我耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。’”民12:6
18.古時的先知在什麼影響之下說話？
“因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出上帝的話來。”彼後1:21(撒下23:2)
19.預言的起源和傳達的方式在上帝的計畫中是如何被運用的？
“耶穌基督的啟示，就是上帝賜給他，叫他將必要快成的事指示他的僕人。他就差遣使者，曉喻他的僕人約翰。”(啟1: 1)
20.哪一個天使向但以理講明瞭他的異象和異夢？
“我正禱告的時候，先前在異象中所見的那位加百列，奉命迅速飛來，約在獻晚祭的時候，按手在我身上。他指教我說:‘但以理啊，現在我出來要使你有智慧，有聰明。’”但9:21－22。(另見但10:1整章；啟22:9-10)
21.指示先知話語的是什麼靈？
“論到這救恩，那預先說你們要得恩典的眾先知早已詳細的尋求考察；就是考察他們心裡基督的靈，預先證明基督受難，後來得榮耀，是指著什麼時候，並怎樣的時候。”彼前1:10－11。
22.主對先知所說的話是怎樣保存下來的？
“巴比倫王伯沙撒元年，但以理在床上作夢，見了腦中的異象，就記錄這夢，述說其中的大意。”但7:1(耶51:60；啟1:10-11)
23.上帝藉著誰在末世向我們說話？
“上帝既在古時借著眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世，借著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾借著他創造諸世界。”來1:1-2
24.彌賽亞要完成的一個職分是什麼？
“耶和華你的上帝要從你們中間給你興起一位先知象我,你們要聽從他。”申18:15
25.世上的哲士能預言未來嗎？
“但以理在王面前回答說:“王所問的那奧秘事、哲士、用法術的、術士觀兆的，都不能告訴王。”但2:27
26.但以理說惟有誰能啟示隱秘？
“只有一位在天上的上帝，能顯明奧秘的事，他已將日後必有的事，指示尼布甲尼撒王。”但2:28
27.先知但以理是怎樣承認人類智慧之不足的？
“至於那奧秘的事顯明給我，並非因我智慧勝過一切活人，乃為使王知道夢的講解和心裡的思念。”但2:30
28.但以理在得到夢和夢的講解之啟示後說了什麼？
“那就是至大的上帝把後來必有的事給王指明。這夢准是這樣，這講解也是確實的。”但2:45
29.上帝是怎樣表現他的預知的？
“看哪!先前的事已經成就，現在我將新事說明，這事未發以先，我就說給你們聽。”賽42:9
30.先知約珥預言了什麼？
“以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言，你們的老年人要作異夢，少年人要見異象。”珥2:28
31.這則預言要在何時開始應驗？
“這正是先知約珥所說的:‘上帝說，在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的，你們的兒女要預言，你們的少年人要見異象，老年人要作異夢。’”徒2:16－17
32.基督賜給教會的恩賜有些什麼？
“他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。既說升上，豈不是先降在地下嗎？那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的，他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。”弗4:8—11
33.上帝是以什麼方式來解救和保存以色列的？
“耶和華借先知領以色列從埃及上來，以色列也借先知而得保存。”何12:13
34.當摩西抱怨自己說話遲鈍時，上帝說亞倫會作他的什麼？
“他要替你對百姓說話，你要以他當作口，他要以你當作上帝。”出4:16
35.後來上帝呼呼亞倫作什麼？
“耶和華對摩西說:‘我使你在法老面前代替上帝，你的哥哥亞倫是替你說話的。’”出7:11
注:這裡的“替你說話的”，在原文中為nabiy，即“先知”。英文為“and Aaron thy brother shall be thy prophet.”
36.檢驗真假先知的一個試驗是什麼？
“先知托耶和華的說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自的，你不要怕他。”申18:22
37.還有什麼試驗可用以檢驗先知所說的話的真實有效性？
“你們中間若有先知，或是作夢的起來，向你顯個神跡奇事。對你說:‘我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉他吧！’他所顯的神跡奇事，雖有應驗，你也不可聽那先知，或是那個做夢之人的話。因為這是耶和華你們的上帝試驗你們，要知道你們是盡心、盡性，愛耶和華你們的上帝不是，你們要順從耶和華你們的上帝，敬畏他，謹守他的誡命，聽從他的話，事奉他，專靠他。”申13:1—4
注:從這些經文可以看出，首先，若先知的話被證明為不真實，這就是一個明證，表明他不是上帝差來的先知。其次，既便所預見的事發生了，靈驗了，也不可因此而輕信，還必須與已有的上帝的誡命和其他聖經明文相對照。如果自命的先知想引導人違背上帝的誡命，或與聖經相矛盾，那麼單憑這一點就可以斷定，這是假先知。
38.基督給出了什麼識別真假先知的規則？
“憑著他們的果子，就可以認出他們來。”太7:20
39.古時上帝的先知是怎樣運用先前的先知話語來勸人順從的？
“當耶路撒冷和四圍的城邑有居民，正興盛，南地高原有人居住的時候，耶和華借從前的先知所宣告的話，你們不當聽嗎？”亞7:7
40.信上帝的先知有何果效？
“次日清早眾人起來，往提哥亞的曠野去。出去的時候，約沙法站著說:信耶和華你們的上帝，就必立穩；信他的先知，就必亨通。”代下20:20
41.聖經對預言的恩賜有何吩咐？
“不要藐視先知的講論。但要凡事察驗，美善的要持守。”帖前5:20-21
42.最後的余民教會有何特徵？
“這兒女就是那守上帝誡命，為耶穌作見證的。”啟12:17
注:“為耶穌作見證的”，乃是誤譯。應譯為“有耶穌見證的”。英文為:“which keep the commandments of God, and have the testimony of Jesus Christ.?這乃是耶穌自己的見證，而不是信徒為耶穌所作的見證。啟1:2上說:“約翰便將上帝的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的都證明出來。”耶穌基督的見證與約翰為他所作的見證，是不同的。
和合本中文《聖經》對同樣的片語作了意思相反的兩種翻譯。啟1:2中譯為“基督耶穌的見證”的原文，在啟1:9；啟12:17；啟19:10中卻譯成了“為耶穌作見證。”欽定英文聖經則均譯為“testimony of Jesus”，耶穌的見證，前後一致，符合原意。
43.“耶穌的見證”是什麼意思？
“預言中的靈意乃是為耶穌作見證。”啟19:10(啟1:9)
注:此句是誤譯。現參照原文與英文譯出:“預言之靈就是耶穌的見證。”
44.沒有這一恩賜時會有什麼結果？
“沒有異象，民就放肆。惟遵守律法的，便為有福。”箴29:18(另見詩74:9)
