1.基督在升天之前，告訴門徒等候什麼？
“我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裡等候，直到你們領受從上頭來的能力。”路24:49
“約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。”徒1:5
注:施洗約翰曾預言了這一洗禮。他說:“我是用水給你們施洗，叫你們悔改；但那在我的後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。”太3:11
2.這一洗禮是要預備他們去作什麼工作？
“但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。”徒1:8
3.聖靈沛降之下傳福音有些什麼結果？
“眾人聽見這話覺得紮心，對彼得和其餘的使徒說:‘弟兄們，我們當怎樣行？’彼得說:‘你們各人可悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們上帝所召來的。’彼得還用許多話作見證，勸勉他們說:‘你們當救自己脫離這彎曲的世代。’於是領受他話的人，就受了洗。那一天，門徒約添了三千人。”徒2:37—41
“主借使徒的手在民間行了許多神跡奇事；他們都同心合意的在所羅門廊下。其餘的人沒有一個敢貼近他們，百姓卻尊敬他們。信而歸主的人越發增添，連男帶女很多。”徒5:12－14
“上帝的道興旺起來。在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。”徒6:7
4.大逼迫對傳福音有何影響？
“從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。有虔誠的人把司提反埋葬了，為他捶胸大哭。掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裡。那些分散的人各處去傳道。”徒8:1—4
注:“逼迫只能受逼迫者的信心得以建立和加強。…沒有哪一樣功課如此難學，就是為何逼迫與反對，只會強化人的信念，並傳播其教義。”–艾爾伯特·巴勒斯博（Dr Albert Barnes）
5.使徒時代五旬節時的聖靈沛降是對什麼預言的應驗？
“彼得和十一個使徒站起，高聲說:‘猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話，你們想這些人是醉了，其實不是醉了，因為時候剛到巳初。這正是先知約珥所說:上帝說:在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的，你們的兒女要說預言。你們的少年人要見異象，老年人要作異夢。從那些日子，我將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。’”徒2:14-18(見珥2:28－29)
6.約珥預言中的什麼話似乎表明要雙倍應驗這聖靈的沛降之事？
“錫安的民哪，你們要快樂，為耶和華你們的上帝歡喜，因他賜給你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一樣。”珥2:23(另見何6:3)
注:在巴勒斯坦，早雨預備土地播種，晚雨使穀物成熟以便收割。因此，聖靈的早期沛降是預備世界，廣播福音的種子，而聖靈的晚期沛降，則是使金色的穀物成熟，便於收割，就是基督所說的“世界的末日”。(太13:37—39；啟14:14—15)
7.在“晚雨”時節我們當祈求什麼？
“當春雨的時候，你們要向發閃電的耶和華求雨。他必為眾人降下甘霖，使田園生長菜蔬。”亞10:1
注:使徒在領受五旬節時聖靈早雨的洗禮時，他們“都同心合意地恒切禱告”(徒1:14)。這時，他們承認自己的過錯，放棄不同之見，停止自私的野心和為地位權勢的爭競，所以當時候到來時，“他們都同心合意地住在一處，”準備領受聖靈。因此，為迎接聖靈的末次沛降，所有的罪和自私的野心都必須再次放棄，與此同樣的恩典之工必做在上帝子民的心上。
8.啟示錄中是怎樣描述聖靈沛降之下福音的結束工作的？
“此後，我看見另有一位有大權柄的天使從天降下，地就因他的榮耀發光。”啟18:1
9.這個天使是怎麼說的？
“他大聲喊著說:‘巴比倫大城傾倒了，傾倒了!成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴，和各樣可憎之雀鳥的巢穴。’”啟18:2
注:那時的宗教世界，大體上就象拒絕接受基督之猶太國的情形相似。(見提後3:1—5)
10.彼得在五旬節要聽眾怎樣？
彼得還用許多話作見證，勸勉他們說:“你們當救自己脫離這彎曲的世代。”徒2:40
11.在聖靈最後沛降之時會有何類似的呼籲和召喚？
“我又聽見從天上有聲音說:“我的民哪！你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃，因她的罪惡滔天，她的不義，上帝已經想起來了。”啟18:4-5
注:在聖靈的末次沛降之下，短時間內，必有一番大工要成就。全地都會聽到警告的呼喊聲。信徒會行許多神跡奇事，數千的人會象在五旬節時一樣，一日之內悔改歸正。那些不留心聽從這最後的福音呼喊的人，就象不信的猶太人一樣，註定要滅亡。最後的七大災會臨到他們的身上，就象戰爭、饑荒和死亡的毀滅臨到那些不信基督，不留意基督要他們逃走的呼召的猶太人一樣，把自己關在耶路撒冷之內，自取滅亡。那些聽從這一呼召，將自己與罪和罪人分別出來的，必蒙拯救。
