1.上帝有何應許論到以利亞？
“看哪!耶和華大而可畏之日未到以前，我必差譴先知以利亞到你們那裡去。”瑪4:5
2.當他來時這位先知要做什麼？
“他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。”瑪4:6
3.基督說這一預言將在誰身上實現？
“耶穌回答說：‘以利亞固然先來，並要復興萬事，只是我告訴你們，以利亞已經來了，人不認識他，竟任意待他。人子也要這樣受他們的害。’門徒這才明白耶穌所說的，是指著施洗的約翰。”太17:11—13
4.當人們問約翰是不是以利亞時，他是怎麼回答的？
“他說：‘我不是’；……‘我就是那在曠野有人聲喊著說：修直主的路，正如先知以賽亞所說的。’”約1:21－23，
5.施洗約翰在什麼意義上是以利亞？
“他要使許多以色列人回轉，歸於主他們的上帝。他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。”路1:16－17
注：約翰以“以利亞的心志和能力”出來，為耶穌第一次降臨，預備合用的百姓。這與先知以利亞在數世紀以前所做的工作相似(見至上17，18)在這種意義上，只是在這個意義上，約翰才是瑪4:5中的以利亞。
6.以利亞是如何回答亞哈的控告的？
“亞哈見了以利亞，便說：‘使以色列遭災的就是你嗎？’以利亞說：‘使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家，因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。’”王上18:17－18
注：以色列已離棄了上帝，拜起了偶像。耶洗別，亞哈邪惡並拜偶像的妻子，支持巴勒，殺了“耶和華眾先知”(王上18:4)，又試圖殺以利亞。以利亞求為這地降饑荒，他對亞哈說：“我指著所事奉永
生耶和華以色列的上帝起誓，這幾年我若不禱告，必不降露不下雨”王上17:1。這段對話發生在饑荒的尾聲。以利亞的信息是要召人向上帝悔改，順從上帝誡命。
7.以利亞說全以色列都應該怎樣？
“你們心持兩意要到幾時？若是耶和華是上帝，就當順從耶和華；若是巴力是上帝，就當順從巴力。”王上18:21
注：以利亞與亞哈的假先知在迦密山上，以火來辯別真假之神之後，以色列人中有多人悔改，歸向了真神上帝。百姓喊著說：“耶和華是上帝!耶和華是上帝!”王上18：39
8.施洗約翰的資訊是什麼？
“你們應當悔改。”“你們要結出果子來，與悔改的心相稱。”太3:2，太3:8
9.這一資訊的結果是什麼？
“那時，耶路撒冷和猶太全地，並約旦河一帶地方的人，都出去到約翰那裡，承認他們的罪，在約旦河裡受他的洗。”太3:5-6
注：那是一番悔改和改革的工作。約翰並不滿足於僅僅是宗教的表白。他告訴前來受洗的法利賽人和撒都該人，要“結出果子”來與悔改的心相稱。他希望看到在生活中，在人心裡，在家庭裡的宗教。如此，他就為基督的降臨預備好了百姓。
10.預言說以利亞要在何時來？
“看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。”瑪4:5
11.這大而可畏的日子是怎樣的？
“那日臨近，勢如燒著的火爐，凡狂傲的和行惡的，必如碎秸。在那日必被燒盡，根本枝條一無存留。”瑪4:1
注：這一天尚在將來。因此，施洗約翰在基督第一次降臨時所做的工作，並不是預言中論到差派先知以利亞的全部。這段預言應該有另一個更大的應驗，在基督複臨之前，為主的再臨預備合用的百姓。
12.啟示錄14:6—10的三重資訊是什麼？
“他大聲說：‘應當敬畏上帝，將榮耀歸給他；因他施行審判的時候已經到了；應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。’又有第二位天使接著說：‘叫萬民喝邪淫、大怒之酒的巴比倫大城傾倒了!傾倒了!’又有第三位天使接著他們，大聲說：‘若有人拜獸和獸像，在額上或手上受了印記，這人也必喝上帝大怒的酒，此酒斟在上帝忿怒的杯中純一不雜；他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。’”啟14:7—10
注：正如以利亞、施洗約翰的資訊一樣，這也是一道召人悔改，棄絕假神與偶像崇拜，放棄視人的誡命高於上帝的誡命，徹底地歸向上帝，單單敬畏上帝的資訊。這三重資訊的頭一個部分，指出了誰是真神，創造主，所用的語言與第四誡，守安息日的誡命相似。這道資訊現在是向世界傳開的時候了。(請參看《關於審判時候的資訊》一節)。那些宣傳這些資訊的人就成了這個時候的以利亞，就如同約翰在主第一次降臨之前的一樣。
13.對這裡的三重資訊所發展起來的百姓有何描述？
聖徒的忍耐就在此；他們是守上帝誡命和耶穌真道的。啟14:12
注：這些就是在耶穌再來時，預備迎候他的百姓。他們留意聽從了以利亞關於悔改與變革的呼召。他們不僅關心自己的得救，而且還關心他們的朋友和親人的歸正。這道資訊使父親的心轉向了兒女，兒女的心轉向了父親，都關心彼此的改正與得救。那些不關心他們所親愛的人之永恆利益的人，他們無所謂信仰宗教。當這道資訊完成其大工之後，上帝就要咒詛毀滅地球，重造新天新地。
