1.哪一段經文使我們看到千禧年？
“我又看見那些因為給耶穌作見證，並為上帝之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他的印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。”啟20:4
2.保羅說聖徒要審判誰？
“你們中間有彼此相爭的事，怎敢在不義的人面前求審，不在聖徒面前求審呢？豈不知聖徒要審判世界嗎？若世界為你們所審，難道你們不配審判這最小的事嗎？豈不知我們要審判天使嗎？何況今生的事呢？”林前6:1—3
注：從這段與上段經文可以得知，各世代的聖徒，將在千禧年中與基督一起做一番“審判”的工作。
3.將有幾次復活？
“你們不要把這事看作希奇，時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來，行善的復活得生，作惡的復活定罪。”約5:28－29
4.只有什麼人才在第一次復活中有分？
“在頭一次復活有分的有福了，聖潔了，第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作上帝和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。”啟20:6
5.基督復臨時要如何對待聖徒？
“我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去；我在哪裡，叫你們也在哪裡。”約14:3
注：換句話說，基督要把他們接上天去，在這一千年中與他一起活著作王。
6.約翰在異象中看到聖徒在哪裡？
“此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝。”啟7:9
注：這節經文清楚地表明，義人在第一次復活之後，全都立即被接到天上去了。另見帖前4:14—18，這與基督在約14:1—3所說的話相符。他在那裡說：“我去原是為你們預備地方去，我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去；我在哪裡，叫你們也在哪裡。”彼得想與基督同去那些地方，但耶穌回答說：“我所去的地方，你現在不能跟我去，後來卻要跟我去。”約13:36。這就清楚了，當基督再來時，他要把他的子民接到天上父的家裡去。
7.當基督來時，活著的世人會如何？
“挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣；那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟那日，洪水就來，把他們全都滅了。又好象羅得的日子，人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。人子顯現的日子也要這樣。”路17:26—30
8.使徒保羅對此是怎麼說的？
“人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣，他們絕不能逃脫。”帖前5:3
注：當基督來時，義人得贖被接升天；所有活著的惡人都要被突然毀滅，如同洪水時的惡人一樣。進一步的證明請參見帖後1:7—9；啟6:14—17；啟19:11—21；耶25:30—33。到這千禧年結束時才會有惡人總的復活。見啟20:5。而在這段時間，地球上就是荒無人煙的荒場了。
9.撒但要在這地球上被拘禁多長時間？
“我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鏈子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆綁一千年，扔在無底坑裡，將無底坑關閉，用印封上，使它不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放它。”啟20:1—3
注：這裡的“無底坑”是abusos，希臘舊約中，用這個字去譯創1:2中的“淵”字，英文譯作“deep”(深)。這個詞是用來描寫地球之荒涼，廢墟，混亂，黑暗，無人居住的景象的。地上在千禧年間將保持這一淒涼的景象。在這段時間內，地球就是撒但陰沉的監牢。撒但將有充分的時間，在惡人的屍首之間，在荒涼的城市廢墟之地，在這個世界的權勢和榮華的殘跡之中，反省自己反叛上帝的結果了。
10.死了的義人將在基督複臨時起來。其餘的死了的惡人將在何時起來？
“其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。”啟20:5
注：千禧年間，撒但被捆綁，惡人與惡天使要受到審判。這一段時間有突出的事件為首尾。一千年的起始，標誌著寬容時期的結束，最後七大災的傾倒，基督的二次降臨和義人的復活，這一千年又以惡人復活和他們在大火中的最後毀滅為終結。見啟20:15
11.一千年結束時撒但的情況有何改變？
“等到那一千年完了，以後必須暫時釋放它。”啟20:3
注：千禧年結束時，基督要在眾天使的伴隨下再臨地球，對惡人施行審判，重造大地，為義人永久的居所預備地方。這時，在基督的命令之下，各世代死了的惡人要活過來。這是第二次的復活，復活受刑。惡人要帶著他們先前同樣的反叛精神復活。然後，撒但要從他的被囚和拘禁中釋放出來。
12.惡人起來之後，撒但會幹些什麼？
“那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各,叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。”啟20:7-8
13.惡人要與誰交戰，戰局如何？
“他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。”啟20:9
注：這是基督與撒但之間的大爭戰的最後一幕。整個人類在這裡第一次，也是最後一次相遇。惡人與義人永遠的分開也發生在這裡。此時，上帝的審判就要在火湖裡執行在惡人身上。這就是第二次的死。對上帝及其政權的大背叛就到此全部告終了。得贖之民要聽到上帝在寶座上發出的聲音說：“看哪!我將一切都更新了。”又要看到在舊地的火焰之中出現的“新天新地”，成為他們永遠的家鄉。
14.先知耶利米對這段時間的地球有何描述？
“先知說：‘我觀看地，不料，地是空虛混沌；我觀看天，天也無光。我觀看大山，不料，盡都震動，小山也都搖來搖去。我觀看，不料，無人，空中的飛鳥也都躲避。我觀看，不料，肥田變為荒地，一切城邑在耶和華面前，因他的烈怒都被拆毀。’”耶4:23—26
注：到基督降臨時，地要成為一片荒埸。天要象衣服一樣被卷去，大山和小山都要離開本位，大地呈現黑暗、陰沉、荒涼的景象。(見賽24:1—3。啟6:14—17)
15.以賽亞是怎樣談這時的惡人的？
“到那日，耶和華在高處必懲罰高處的眾軍，在地上必懲罰地上的列王。他們必被聚集，象囚犯被聚在牢獄之中，並要囚在監牢裡，多日之後便被討罪。”賽24:21－22
注：千禧年無論是在地上，還是對於已與基督一同升天的上帝的子民，都是一次大的安息。六千年來，地及其上的人都一直在罪的咒詛下呻吟。千禧年將是安息與安舒的一千年；因為先知曾這樣論說地上“因為地土荒涼便守安息。”代下36:21“有一安息日的遵守為上帝的子民存留。”來4:9。這種情形要繼續到新地之中。
千禧年緊隨著福音時代的終結，直到上帝永遠的國在地上設立。千禧年包括了聖經常說的“耶和華的日子”。其始末均有一次復活。千禧年的開始，是以七大災傾倒，基督二次降臨，死了的義人復活，撒但被綁，聖徒變化升天為標誌；其結束，則以新耶路撒冷從天而降，死了的惡人復活，釋放撒但和惡人的最後毀滅而標誌。
在這一千年中，大地一片荒涼，撒但和他的使者被拘禁在荒蕪的大地上，再沒有人可以試探，因為惡人也都在墳墓之中了。得贖的聖徒坐在基督的審判席上，與基督一同作王，審判惡人與惡天使，定他們的罪惡，預備對他們執行最後的判決。
千禧年結束時，死了的惡人起來；撒但暫時被釋放，他和他的惡人同黨圍攻聖徒和聖城，這時有火從天而降，吞滅他們。地球被這除滅惡人的火煉淨，更新，成為聖徒永久的家鄉。
