1.巴比倫國王尼布甲尼撒對他所招聚的哲士說了什麼話？
“我作了一夢，心裡煩亂，要知道這是什麼夢。”但2:3
2.哲士對國王要他們說出夢和夢的講解，是怎樣回答的？
“‘你們若不將夢告訴我，只有一法待你們，因為你們預備了謊言亂語向我說，要等候時勢改變。現在你們要將夢告訴我，因我知道你們能將夢的講解告訴我。’迦勒底人在王面前回答：‘世上沒有人能將王所問的事說出來，因為沒有君王、大臣、掌權的、向術士，或用法術的、或迦勒底人，問過這樣的事。王所問的事甚難，除了不與世人同居的神明，沒有人在王面前能說出來。’”但2:10－11
3.當哲人們承認無力為國王解夢時，誰提出要來解開此夢？
“但以理遂出去求王寬限，就可以將夢的講解告訴王。”但2:16
4.但以理向上帝懇求後，是怎樣得到夢和夢的講解的啟示？
“這奧秘的事就在夜間異象中給但以理顯明，但以理便稱頌天上的上帝。”但2:19
5.當但以理被帶到國王面前時，他說了一番什麼話？
“但以理在王面前回答說：‘王所問的那奧秘的事，哲士、用法術的、術士、觀兆的，都不能告訴王；只有一位在天上的上帝，能顯明奧秘的事，他已將日後必有的事，指示尼布甲尼撒王。你的夢和你在床上腦中的異像是這樣。’”但2:27-28
6.但以理說國王在夢中看到了什麼？
“你的夢和你在床上腦中的異像是這樣：…, 王啊 ，你夢見一個大像，這像甚高，極其光耀，站在你面前，形狀甚是可怕。但2:28—31
7.這像是由哪些什麼樣的部分組成？
“這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。”但2:32－33
8.是什麼使像成為碎片的？
“你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭，打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎。”但2:34
9.像的各個部分又變成了什麼？
“於是金、銀、銅、鐵、泥，都一同砸得粉碎，成如夏天禾場的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿天下。”但2:35
10.但以理是以什麼話來開始解夢的？
“王啊，你是諸王之王，天上的上帝已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。凡世人所住之地的走獸，並天空的飛鳥，他都交付你手，使你掌管這一切。你就是那金頭。”但2:37－38
注：新巴比倫帝國的性質由這象徵性的像的金頭，恰如其分地傳送出來了。她是“黃金時代的黃金國。”首都巴比倫的繁華當世無雙，獨一無二。
11.下一個國的性質是什麼？
“在你以後必另興一國，不及於你。”但2:39
12.巴比倫王國的最後一個國王是誰？
“當夜迦勒底王伯沙撒被殺。瑪代人大利烏，年六十二歲，取了迦勒底國。”但5:30-31
13.伯沙撒的國歸給了誰？
“毗勒斯，就是你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人。”但5：28
14.大像中是以什麼來代表瑪代和波斯的？
“銀的胸膛和膀臂。”(但2:32)
15.波斯帝國之後的希臘，即馬其頓帝國是以什麼來代表的？
“肚腹和腰是銅的。”(但2:32)，“又有第三國，就是銅的，必掌管天下。”(但2:39)
注：但8:5—8，20-21清楚地敘述了取代波斯的王國就是希臘國。至於希臘－馬其頓王國的兩個階段－在亞歷山大帝王下的統一與在其繼承人之下的分裂，請參見本章稍後部分，但以理第八章的象徵物。
16.第四國如何？
“第四國必堅壯如鐵，鐵能打碎克制百物，又能壓碎一切，那國也必打碎壓制列國。”但2:40
注：眾所周知，吞併亞歷山大帝國各碎片的是羅馬。
17.什麼經文論到羅馬為統治世界的皇帝？
“當那些日子，該撒亞古士督有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。”路2:1
注：史學家吉本在《羅馬盛衰史》一書中，在描述羅馬征服時所使用的語言，正是但以理第二章的語言。他這樣寫道：“共和國的軍隊，時而在戰場上消失，卻常常在戰爭中得勝，以飛快的速度向幼發拉底河、多瑙河、萊茵河以及地中海推進，那些代表各國以及他們的君王的金、銀、銅像，都一一被羅馬鐵王擊破。”《羅馬盛衰史》第三十八章。
18.大像中腳和腳趾中的泥鐵混合指明了什麼？
“你既見像的腳和腳趾頭，一半是窯匠的泥，一半是鐵，那國將來也必分開。你既見鐵與泥攙雜，那國也必有鐵的力量。”但2:41
19.對分裂的十國之力量預言中有何描述？
“那腳指頭，既是半鐵半泥，那國也必半強半弱。”但2:42
20.是否有重新聯合已分裂的羅馬帝國的努力？
“你既見鐵與泥攙雜，那國民也必與各種人攙雜，卻不能彼此相合，正如鐵與泥不能相合一樣。”但2:43
注:查理大帝(Charlemangne)，查理五世、路易四世、拿破崙、威廉一世、以及希特勒，都曾致力於將分裂的羅馬帝國重新統一起來，結果均歸於失敗。各皇室彼此聯姻與通婚，想藉以加強破碎的王國之間的聯繫；同樣未能湊效，分裂的因素繼續存在。自從西羅馬在西元476年結束之後，在歐洲發生了數次政治革命和地區性變革，但分裂的國家局勢依然如舊。
這個奇異的夢，按但以理的講解，以最簡明無誤的形式，表現了從尼布甲尼撒時代，直到地上歷史的終頁，建立起上帝永遠的王國的歷史更替。歷史證實了這一預言。巴比倫是這個梧??時代(西元603年)中最強盛的勢力。波斯帝國(包括瑪代在內)則從西元前538年開始盛極一時。希臘軍隊在Arbela(西元331年)戰役的勝利，標誌著波斯帝國的衰敗，希臘一舉成了當時的雄主。前2世紀羅馬大舉向東擴張，前168年征服馬其頓；前146年科林斯陷落，希臘被併入羅馬版土，羅馬又一躍而成為當時的霸主。世界的統治權也就由希臘過渡到了羅馬。第四個帝國就建立起來了。但以理七章異象中確切預言的關於羅馬分裂為十個國家的記載，則發生在西元476年。
21.在這些王國的時候會發生什麼？
“當那列王在位的時候，天上的上帝必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人；卻要打碎滅絕那一切國,這國必存到永遠。”但2:44
注：這節經文預言了另一個普世王國，上帝之國的建立。這個國要並取代所有現存的屬世王國，而且要存到永遠。這國的設立是在“那列主在位的時候”，這不可能是指四個迭替的王國，因為他們並不屬同時代，而是相互更替的；也不可能是指著基督第一次降臨時要建立的國度，因為那從羅馬帝國廢墟上爬起來的十個國家當時尚不存在。所以這必然是指著繼羅馬之後分立的國度，或諸國而說的，就是現在的歐洲所代表的國家。因此，這最後的王國尚未來臨，乃在不久之將來。
22.新約聖經中是怎樣宣告上帝之國的建立的？
“第七位天使吹號，天上就有大聲音說：‘世上的國成了我主和主基督的國。他要作主，直到永永遠遠。’”啟11:15
23.我們的主為什麼而祈求？
“願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天??。”太6:10
24.什麼事件與上帝之國的建立緊密相連？
“我在上帝面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你：務要傳道！”提後4：1－2。
25.全本聖經以什麼禱告結束？
“證明這事的說：‘是了，我必快來。’阿門！主耶穌啊，我願你來！”啟22：20
