1.對基督在地上的生活有什麼見證？
“他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。”彼前2:22
2.而人類家庭中的其他人卻如何？
“世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。”羅6:23
3.基督向他的敵人提出了什麼問題？
“你們中間誰能指證我有罪呢？”約8:46
4.基督受到了什麼程度的試探？
“他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。”來4:15
5.基督的人性有何性情？
“兒女既有血肉之體,他也照樣成了血肉之體,特要借著死敗壞那掌死權的,就是魔鬼.”來2:14
6.基督與我們共同的人類相同在什麼完全的程度？
“所以他凡事該與他的弟兄相同,為要在上帝的事上,成為慈悲忠信的大祭司,為百姓的罪獻上挽回祭.”來2:17
注：基督既是人子又是神子，然而他所取的是我們有罪而墮落的人性。若非如此，他就不可能“凡事該與他的弟兄相同”，也不可能“凡事受過試探，與我們一樣”了。若非如此，他就不可能象我們一樣得勝，因而也就不可能成為人類所需要的完全的救贖主了。這樣的試探必定包含犯罪的可能性；但是基督沒有犯罪。那種認為基督的母親因純潔受孕，割斷了人類的罪性遺傳，因而聖子不可能犯罪的學說，並沒有聖經的支持。法瑞爾（Farrar）說得好：“一些人在無知而過激的狂熱之中，宣稱基督不僅是實際無罪的，而且還具有一種神聖而奇跡般地不可能犯罪的性情。這樣怎麼說呢？如果基督的大爭戰只是迷惑人的幻想，那麼，對它的講述又怎能使我們獲益呢？如果我們要以人的自由意志的裝備去與金盔鐵甲交戰，…而我們的首領不僅能戰而得勝，而且沒有真正的危險；不僅不會受害，而且根本就沒有受傷的可能性，試問，這對我們有何安慰可言呢？願我們看明，那種假定他不是真受試探的看法，與聖經的教訓之間是何等的矛盾吧!” 基督生平(1883年版)卷一，第57面。
基督是在真正的戰埸上，代表墮落的人類與魔鬼作戰。他所依靠的並不是墮落的世人所沒有的，而他所固有的神性。正如聖經所記載的，他作戰的武器是任何世人都能獲得的“經上記著說”－上帝的聖言－聖靈的寶劍。從人性的一面來說，他所繼承的是與任何亞當的後代一樣的性情；而從神性的一面來說，他是從聖靈而生的。天使對瑪利亞說；“聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你；因此所要生的聖者，必稱為上帝的兒子。”路1: 35。這是要向世人顯明，一切“從靈生的”亞當的子孫均可這樣成為“上帝的兒子”，象耶穌一樣在罪身的形體之中，得勝罪，“就如我得了勝”。啟3：21。若不是“從靈生的”，人就不能勝過試探，被救贖得以脫離罪惡。約3:3 – 7。
7.上帝在何處定了罪案，為我們得了得勝試探和罪的勝利？
“律法既因肉體軟弱， 有所不能行的，上帝就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案。”羅8:3
注：上帝在基督裡定罪案，不是僅僅象法官坐在審判席上宣佈其為罪一樣，而是親自降世，活在肉身之中，又不犯罪。上帝在基督身上表明了，藉著他的恩典和能力，是可能抵制試探，戰勝罪，在肉身中過無罪的生活的。上帝初造的人，能反映上帝的形象與樣式；看見人，就能看見上帝的身影與性情。正如同基督所說“人看見了我，就是看見了父。”約14：9。救恩所要達成的目的，就是要藉著恩典，與“上帝在肉身中顯現”成為每一個信基督之人的現實。
8.基督是藉著誰的力量來度完全的人生的？
“我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。”約14:10
注：在人性中的基督，正如同任何一個普通常人一樣，做上帝的工，所仰仗的全是上帝的能力。我們凡人所不能用的方式，他決不用以度聖潔的生活。藉著基督，人人都可以有上帝住在心中，在心中運行“立志行事…為要成就他的美意。”(約壹4:15，腓2:13)
9.耶穌常有什麼無私的目標在眼前？
“因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。”約6:38
