| 我們蒙召要成為一批敬虔的百姓，思想、感情、行動，都與天國的原則相和諧。為了讓聖靈在我們裏面重造主的品格，就讓我們只參與那些能在我們生命中產生像基督的純潔、健康、喜樂的事。也就是說，我們的興趣與娛樂，應該合乎基督徒對美和品味的崇高標準。我們的衣著雖因文化差異而有所不同，卻當以樸素、保守、整潔為原則。適合於人的美不在於外在的妝飾，而在於那以溫柔安靜的心為永不磨滅的妝飾。它也表示，因為我們的身體是上帝的殿，就當聰明地予以照顧。除了適當的運動與休息之外，我們要盡可能採用最健康的飲食，並禁止食用聖經所指明的不潔淨的食物。由於含酒精的飲料、煙草以及毒品有害我們的身體，我們也禁戒不用。要參與那能將我們的思想、身體都帶入基督教導下的一切活動，祂熱望我們有健康、喜樂與良善。 ──基本信仰第二十二條 |
基督徒的品行──跟隨上帝之人的生活方式，發自對上帝借著基督施行輝煌拯救之感恩的回應。保羅呼籲所有的基督徒說：“所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。”（羅12:1,2）因此基督徒樂意保護及培植他們靈、智、體各種官能，以便榮耀他們的創造主及救贖主。
基督禱告說：“我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。”（約17:15,16）一個基督徒怎能一面在世界之中，一面又與世界分離？基督徒的生活方式，怎樣與世人的生活方式有所分別呢？
基督徒應該採用一種不同的生活方式，不是為了標新立異，而是因為上帝已經呼召他們依照原則生活。上帝呼召他們過的生活方式，能使他們充分發揮祂為他們所設計的潛能，使他們在祂的工作中顯出成效來。他們的使命與世人不同，也更崇高：服事世人──作世上的鹽與光。鹽失了味，或光與暗毫無區別，還有什麼價值可談呢？
基督是我們的榜樣。祂如此徹底地生活在世人之中，以致有人指控祂是個“貪食好酒的人”（太11:19），但祂並非這樣的人。祂如此和諧完美地活出了上帝的原則，以致沒有人能證明祂有罪（約8:46）。
一、品行與得救
在決定什麼是合宜的品行時，我們應該避免兩個極端。第一是接受規則，但使用這原則作為得救的手段。保羅用下面的話為這種極端作結論說：“你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。”（加5:4）
那相反的極端則認為：既然好行為不能救人，因此，好行為是不重要的──人所行的無關緊要。保羅也論到這項極端說：“弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情欲的機會。”（加5:13）當每個教友都依照自己的良心行事時，“在基督徒之間就不能照太18章及加6:1,2施行共同的紀律與管教了。教會就不是彼此相顧與彼此相愛的基督的身體，只是一批獨立個體的集結而已。他們各人自行其道，對他人不負任何責任，也不付出任何關心。”（注1）
雖然我們的品行與我們的靈性之間有密切關聯，但我們永遠不能借著我們正當的行為賺得救恩。基督徒的品行乃是得救後自然結出的果子，並以基督在髑髏地已經成就的大功為基礎。
二、聖靈的殿
不僅教會是聖靈的殿，每個基督徒也都是聖靈居住的殿。“豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從上帝而來，住在你們裏面的。並且你們不是自己的人。”（林前6:19）
因此，基督徒實行良好的健康習慣，藉以保護他們身體聖殿的指揮中心──心思，就是基督的靈居住的所在。為此之故，基督複臨安息日會在過去一百年間，曾強調健康習慣之重要性（注2）。這項強調已經獲得成果。最近的研究顯明，基督複臨安息日會的教友，比一般人更少罹患任何一種主要的疾病（注3）。
作為基督徒，我們關心人的屬靈生活，也關心人的肉體生活。我們的楷模耶穌曾“醫治百姓各樣的病症”（太4:23）。
聖經看人是一個整體的單元（見本書第7章）。“將靈性與肉體分開，並非出自聖經。”（注4）因此上帝召人成為聖潔，指的是人靈性的健康，以及人肉體的健康。循理會創始人的母親衛蘇姍（Susannah Wesley）曾恰當地總括這項原則說：“無論是什麼，若是削弱你的理智，使你的良心變硬，使你對上帝的感覺模糊，減弱你心靈控制身體的力量與權威，──那樣的事，無論其本身如何純潔無邪，都是錯的。”（注5）
上帝的諸般規律，包括健康規律，並非一種武斷，而是由我們的創造主設計，為要使我們能享受最美滿的人生。仇敵撒但則要竊走我們的健康、我們的快樂、我們心靈的平安，並最終毀滅我們（見約10:10）。
三、上帝賜福全人健康
要獲得這種健康，需要實行上帝所賜頗為簡單但有效的飲食原則，它們其中有一些明顯是大多數人所贊同的。其他一些如適當的飲食，則較難為人接受，因為它們牽涉到我們的生活方式中基本的習慣與趨向。因此，我們將用較大的篇幅探討那些為人誤解、爭辯或拒絕的原則（注6）。
1.運動的福分
有規律的運動，乃是一個簡單的辦法，可以增加精力，堅強體魄，解除緊張，皮膚更健康、自信更增添，又能有效控制體重、消化及排泄的規律性增進、減輕頹喪、減低心臟病及癌症的危險。運動不是可有可無的選擇，而是保持（身心雙方面）健康不可少的（注7）。
有益的活動導致昌盛，不活動與懶惰導致災禍（箴6:6-13；14:23）。上帝命令亞當與夏娃活動──在戶外照顧他們的家園（創2:5,15；3:19）。基督立下了體力活動的榜樣。祂一生大多數時間作木匠，從事勞動。傳道期間，祂在巴勒斯坦道路上步行（注8）。
2.陽光的福分
生命不可缺少陽光（創1:3）。它給予能力製造那供給身體精力與養分的營養素，也提供能量釋放出我們生存必需的氧氣。陽光促進健康，也使疾病的痊癒加快。
3.水的福分
人體的75％是水。而這重要的液體，卻不斷地從我們呼出的空氣、汗液及排泄物中流失。每日飲用6至8杯純淨的水，可以保持生活幸福快樂並有效率。水的另一個重要功能，是用為清潔及放鬆。
4.新鮮空氣之福
戶內或戶外不潔空氣的環境，使血液所帶的氧少於每一細胞發揮最大功能所需要的量。這會使人的警覺性降低，反應遲鈍。故此每天盡可能攝取大量新鮮空氣，極為重要。
5.節制生活之福，不用毒品、刺激品
毒品充斥在我們的社會中，因為它能提供刺激，解除緊張與疼痛。基督徒的周圍充滿了毒品的誘惑。許多流行的飲料看來沒有問題，但也含有毒質：咖啡、茶、可樂等含有咖啡鹼（注9）；一些有水果味的冷飲含有酒精。研究顯示，那些較溫和的毒品，會使人愈用愈強烈，而導致人的腦子改變。聰明的基督徒會禁戒一切有害之物，即使使用有益的東西，也應當有所節制。
(1)煙草
無論以何種形式吸食的煙草，都是慢性毒品，對身體、心靈、道德力都有害處。開始時無法察覺。它先刺激神經，然後使神經癱瘓，使頭腦軟弱而失去警覺力。
使用煙草的人乃是慢性自殺（注10），違犯了第六條誡命：“不可殺人”（出20:13）。
(2)含酒精的飲料
酒是地球上使用最廣的毒品之一。它已害人無數，不僅喝的人受傷害，更借著造成家庭破碎、意外傷亡、貧窮等，傷害整個社會。
因為上帝只借我們的心思與我們交通，我們最好記得，酒能產生不良的影響，妨礙心思的功能。當酒精含量在身體內上升時，飲酒的人就會逐漸經歷協調的喪失、糊塗、錯亂、昏睡、麻木、昏迷及死亡。經常飲用含酒精的飲料，終將導致記憶、判斷力及學習能力的喪失（注11）。
聖經中有關飲酒的故事，或者使你感到上帝允許飲酒。但是聖經也指出，上帝的子民也參與一些其他社會行為如離婚、多妻、蓄奴──一些上帝確實不寬容的行為。在解釋這些經文時，最好記得，上帝容許，並不一定認可。
耶穌對於摩西為何容許離婚的問題所作的回答，顯明了這項解釋的原則。祂說：“摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻。但起初並不是這樣。”（太19:8）（注12）福音要使我們恢復伊甸之神聖的模式。正如這些其他的作法一樣真實，飲酒並非上帝原始計畫中的一部分（注13）。
(3)其他的毒品與麻醉品
還有許多其他有害的毒品與麻醉品，撒但正借之摧毀人類（注14）。仰望基督的真實基督徒，必會不斷在身子上榮耀上帝，因為知道他們是祂寶貴的產業，用祂的寶血買來的。
6.休息之福
適當的休息，對身心健康乃為必要。基督已將祂憐恤疲憊門徒的邀請賜給了我們：“你們來，同我暗暗的到曠野地方去歇一歇。”（可6:31）休息時期供給了與上帝交通所極為需要的安靜。“你們要休息，要知道我是上帝！”（詩46:10）借著將一周的第七日分別出來作為安息日，上帝強調我們需要休息（出20:10）。
休息不止是睡眠或停止正規的工作，也與我們如何使用閒暇的時間有關。疲憊不僅是由於緊張或工作太重、太久所造成。我們的頭腦可能因為傳播媒體過分的刺激、疾病，或各種個人的問題而疲倦。
英文的康樂（RECREATION）一字，意為重造，能加強、建造、及使身心重新得力，這樣，預備信徒帶著新的生命力，回到他們的工作崗位。要活在生命的頂峰，基督徒必須只追求那些能增強與基督的關係，及增進健康的娛樂。
聖經提出下列原則，可幫助基督徒選擇有益的康樂活動。“不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。因為，凡世界上的事，就像肉體的情欲、眼目的情欲，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。”（約壹2:15,16）
(1)電影、電視、收音機及錄放影機
這些媒體，可以成為偉大的教育工具。它們已經“改變了我們現代世界的整個氣氛，我們容易與全球的各種活動、思想、生活接觸。”（注15）基督徒必須記得，電視與錄放影機，對個人生命的衝擊，比其他任何單一的活動都大。
不幸的是，電視與錄影所播出的連續劇，將那些既不健康、又不能提升人的影響力帶入了家庭。我們若沒有辨別力，或沒有決斷，“它們會將我們的家變成戲院，下賤骯髒的劇場。”（注16）獻身的基督徒必會遠離不健康的、暴力的、色情的電影與電視節目。
聽覺與視覺的媒體，本身並不是罪惡的東西。那同一個管道也傳講救人的福音。還有許多其他有價值的節目播出。但是人甚至可用好節目來逃避人生的責任。基督徒不僅要在看什麼節目上建立原則，同時也要定出觀賞的時間限度，免得人際關係受到損失。我們若不能分辨，或者我們缺乏能力控制，就不如完全不要它們，免得讓它們借著污染我們的思想，或浪費我們太多的時間而統治我們（太5:29,30）。
關於默想基督，有一個重要的聖經原則說：“我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光，好象從鏡子裏返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。”（林後3:18）仰望帶來改變。但是基督徒也必須經常記住，在消極方面這項原則也同樣有效。那描寫人類罪惡──殺人、姦淫、偷盜，及其它卑賤行為的電影，正不斷地使人的道德敗壞。
保羅在腓4:8的勸勉中，立下了一項原則，可以幫助我們分辨什麼是有價值的娛樂：“弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、
