一般人讀詩常會遇到的瓶頸是不知道詩人究竟在講什麼，但是如果你能夠知道這首詩的結構，也就是這首詩的文字和詞句，相互之間有何關係，詩人是如何組織這首詩的，你就有了一個了解的入口。單單明白了結構就會對內容添加了三、四分的了解，若是願意再多花些心力，要了解個七、八分也就不是困難的了。
許多人讀啟示錄有如讀一首詩般，不少人都因內容晦澀難懂而退避三舍，但是如果我們能夠知道啟示錄的結構就會發現，這卷書讀起來不再那麼的沒有頭緒，一團混亂。
聖經學者雖然對啟示錄的結構看法各有不同，但大多同意，啟示錄具有希伯來文學的結構特色，就是採用「交錯配對法」的文學結構。我在此暫時採用Jon Paulien的啟示錄結構供大家參考，為的是幫助大家讀啟示錄時，可以按照這裡提議的結構去讀，就可以分清楚每一大塊的主要內容為何。
引言 (1:1-8)
A 給七教會的信息 (1:9-3:22)
B 七印揭開 (4:1-8:1)
C 七號筒 (8:2-11:18)
D 善惡之爭 (11:19-15:4）
C’ 七大災難(15:5-18:24)
B’.罪惡的終極毀滅(19:1-20:15)
A’ 新耶路撒冷 (21:1-22:5)
結尾 (22:6-21)
建議你首先按照以上的區塊,從引言、A、B…按次序讀到結尾。第二次改變讀法,讀完”引言”，即讀相對應的”結尾”,讀完A即讀相對應的A’，讀完B接著讀B’,以此類推。用這樣的讀法你會發現，引言和結尾有對應的關係,引言指出這卷書的主題是”耶穌再來”,你會發現在結尾處耶穌說了三次”我必快來”(22:7,12,20),寫作的約翰也說”主耶穌啊!我願祢來”；當你讀A”給七教會的書信”區塊的經文,每給教會的書信結尾，耶穌都給該教會應許得勝者要得的賞賜，接著你讀A’”新耶路撒冷”區塊的經文,你會發現給七教會所有的應許都在這裏應驗了，所以A經文區塊的七教會是地上有軟弱不完全的教會，但A’經文區塊是敘述得勝的教會,他們的忠心信靠，最後會得到上帝的賞賜。
Jon Paulien同時也指出，從A至A’七大經文區塊的核心信息是尖頂的D區塊經文；同時這七經文區塊另有一特色:每一區塊都是以聖所為該區塊的導言，所以這七大經文區塊有如下的結構:
引言 (1:1-8)
- 聖所背景作導言 (1:9-20)
給七教會的信息(2-3) - 聖所背景作導言 (4-5章)
七印打開 (6:1-8:1) - 聖所背景作導言 (8:2-5)
七號筒 (8:6-11:18) - 聖所背景作導言 (11:19)
善惡之爭 (12-15:4) - 聖所背景作導言 (15:5-8)
七大災難 (16-18) - 聖所背景作導言(19:1-10)
罪惡的毀滅(19:11-20:15) - 聖所背景作導言(21:1-8)
新耶路撒冷(21:9-22:5)
結尾(22:6-21)
您若能按照上面以聖所作導言的七大區塊加上引言和結尾，按次序再細讀一遍，我相信您對啟示錄的結構及內容大要必定有了基本的掌握，你對我接下來要再繼續分享的內容就可以掌握到七、八分，啟示錄對你而言也不再是一卷令人望而生畏的書。願上帝賜福您!
