1.詩篇上是如何論到基督使用比喻一事的？
“我要開口說比喻，我要說出古時的謎語。”詩78:2
2.基督的比喻通常取材於什麼？
自然和日常生活經歷。
3.他的比喻有何顯著特色？
清晰、明快，簡煉，智慧，寓義深遠，樸實無華。取之于平凡之中，用之於天下大眾。
4.基督在講述完某個比喻之後，說了一番什麼話？
“有耳可聽的，就應當聽。”太13:9
5.當時門徒問了什麼問題？
“門徒進前來，問耶穌說：‘對眾人講話，為什麼用比喻呢？’”太13:10
6.基督是怎樣回答的？
“耶穌回答說：‘因為天國的奧秘，只叫你們知道，不叫他們知道。凡有的，還要給他，叫他有餘。凡沒有的，連他所有的，也要奪去。所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。’”太13:11—13
注：因此，基督用比喻的目的，是要教導天國的奧秘和真理。這些真理並不一定難以理解，但已長久隱藏，或被罪背道和遺傳所遮蔽而變得暗淡了。基督是要用一種方式，使凡渴望學道和屬靈的人能理解，但屬世的心和不願明白的人就不得明白。當問到比喻的意思時，基督總是隨時向門徒講明， 並無隱藏其奧秘的意思。(見路8:9—15；太13:36—43；可4:33-34)
7.當基督用比喻施教之後，問了門徒什麼問題？
“耶穌說：‘這一切的話你們都明白了嗎？’他們說：‘我們明白了’”太13:51
8.基督用比喻用到什麼程度？
“這都是耶穌用比喻對眾人說的話；若不用比喻,就不對他們說什麼.”太13:34
注：比喻就是簡單的故事,老少皆宜。講故事乃是引起興趣，提起注意，教訓說明和闡釋重要真理的最有效的方式之一。基督乃是最偉大的教師，熟知這一點，故而常用比喻施教(另見本書第十四部分“傳道”一節。)
9.基督是如何教訓門徒在傳講福音真理時追隨他的榜樣的？
“凡文士受教作天國的門徒，就象一個家主從他府庫裡拿出新舊的東西來。”太13:52
注：在這一比喻中，基督向他的門徒說明了，那些從他那裡領受了真理亮光的人所有的責任。耶穌說這番話時，《舊約聖經》是當時唯一的聖經；然而，這些經書並非僅為古人所寫，而是為各世代各民族的。
基督指示凡欲以真道教諸於人者，當細心地查考舊約聖經，從其中的預言中確定耶穌的彌賽亞身分，以及其使命的性質。舊約聖經與新約聖經是不可分割的，因為兩者都同樣出自基督的教導。猶太人的教條，並不能帶給人救恩的真理，因為他們雖然接受《舊約聖經》，卻拒不接受那位在生命與事奉中應驗律法和先知所預言的救主耶穌。那些只接受新約而拋開舊約聖經之人的教條，同樣不能帶給人救恩的真理；因為他們所拒絕的乃是直接為基督所作的見證。而另外一些人，則從對舊約將信將疑開始，進而對新約表示懷疑，最終對兩者都失去了信心。
猶太教徒所以對基督教世界缺乏影響，究其原因就在於他們在發掘舊約的寶貴真理時，卻將耶穌親自的教訓置之不顧。另一方面，基督教界未能說服猶太社會以基督的教訓為神聖智慧的最大原因，就是他們在耶穌的話中發掘真理寶藏之時，卻輕視舊約中上帝之子藉著摩西和眾先知所傳達的寶貴真理。但聽基督教誨的福音的教師們，必能獲得新約聖經與舊約聖經的完備知識，在真光之下向世人證明兩者乃是不可分割的整體，既相互依存，又相互映照。他們必能如基督所言，“從他府庫裡拿出新舊的東西來”。
10.基督比喻中最感人最能贏得人心的比喻有哪些？
迷失的羔羊和浪子的比喻。(路15:3—7；路11:32)
注：“從基督用比喻施教的事上，可以看出那在他降世使命中的同一原則來。基督為要使我們認識他神聖的品德與生活起見，竟取了我們的本性住在我們中間。神性竟以人性表現；那看不見的榮光竟以看得見的人體出現。人可以藉著已知的，學習未知的；天上的事物竟藉著地上的事物顯明出來；上帝居然以人的形狀出現。基督的施教也是如此：那未知的以已知的來說明；神聖的真理，則以人們最熟悉的地上的事物來解釋。…”
“基督對真理的見解非常深遠，他的教訓極其廣博，甚至自然界的每一方面都被用來解釋真理。每天眼目所見到的情景，都被他結合到真理上來了，以致整個自然界都披上了主的比喻。”－－《基督比喻實訓》第3面。
11.每個比喻都是為教導一些重大的真理而設。
(1)生活中的善惡與審判； (2)福音的價值。
(3)尋求救恩； (4)基督可見的教會；
(5)新舊真理； (6)寬恕人之責；
(7)不同時代的呼召； (8)不忠與悔改；
(9)需要公義； (10)警告與認罪；
(11)才能的運用 (12)善惡的最後分開。
