1.什麼禮是與信心緊密相聯的?
“他又對他們說:‘你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。’”可16:15－16
2.使徒彼得在五旬節時將什麼與浸禮相提並論?
“你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。”徒2:38
3.當腓立比禁卒詢問怎樣才能得救時，得到了什麼樣的答覆?
“他們說:‘當信主耶穌，你和你一家都必得救。’”徒16:31
4.當他們表示接受主耶穌之後，隨即發生了什麼事？
“當夜，就在那時候，禁卒把他們帶去，洗他們的傷；他和屬乎他的人立時受了洗。”徒16:33
5.基督徒的浸禮把什麼洗去了?
“現在你為什麼耽延呢?起來，求告他的名受洗，洗去你的罪。”徒22:16(見多3:5；彼前3:21)
6.罪是由什麼洗去的?
“他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。”啟1:5
7.信的人受洗是要進入誰的名?
“你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。”太18:19
8.當信的人受洗歸入基督時，他們穿上了什麼?
“你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。”加3:27
9.受洗歸入基督的，是受洗進入什麼經歷之中?
“豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎?”羅6:3
注:浸禮是福音的一種禮，表明基督的死，葬和復活。浸禮是公開證明受洗人與基督同釘，同葬，又一同復活，有新生的樣式。唯有一種洗禮才能恰當地代表這些經歷，那就是浸禮，基督與早期教會遵從的形式。點水禮是羅馬教皇發明的洗禮，毫無聖經根據，不足以表現罪人與基督同釘同葬同復活的經歷，屬人的遺傳，非上帝之道。一些福音性錄像片中所表現的耶穌自己將全身浸入水中的鏡頭，也是不真實且與《聖經》相背的；因為死人是不會自己埋葬自己的。
10.這樣的洗禮是怎樣描述的?
“我們借著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式象基督借著父的榮耀從死裡復活一樣。”羅6:4
11.我們當在基督的死與復活上與他聯合到什麼程度?
“我們若在他死的形狀上與他聯合,也要在他復活的形狀上與他聯合。”羅6:5
12.什麼將緊隨這種聯合?
“我們若是與基督同死，就信必與他同活。”羅6:8
13.受浸的信心是信上帝的什麼功用?
“你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裡復活的上帝的功用。”西2:12
14.耶穌傳道之初，為門徒樹立了什麼榜樣?
“當下，耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。”太3:13
注:約翰所施的洗乃是悔改赦罪的洗。耶穌本沒有罪，根本無需受悔改赦罪的洗。然而為了凡事為世人作榜樣，耶穌受了約翰的洗。凡真信耶穌為救主的，必以他為榜樣。那些只受過點水禮或其他非聖經洗禮的信徒，應重新受為上帝所認可的浸禮，表明自己聽從上帝的聖言並願意效學耶穌的榜樣。
15.在耶穌受浸時發生了什麼?
“耶穌受了洗，隨即從水裡上來，天忽然為他開了，他就看見上帝的靈仿佛鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說:“這是我的愛子，我所喜悅的。”太3:16－17
16.對悔改受洗的人有何應許?
“你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。”徒2:38
17.使徒彼得給了信主的外邦人什麼指示?
“這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢?就吩咐奉耶穌的名給他們施洗。”徒10:48
18.在腓利傳講了耶穌之後，太監問了一個什麼問題？
“二人正往前走，到了有水的地方，太監說:‘看哪!這裡有水，我受洗有什麼妨礙呢? ’”徒8:36
19.腓利在哪裡給太監施洗?
“於是吩咐車站住,腓利和太監二人同下水裡去,腓利就給他施洗。”徒8:38
20.撒瑪利亞人是怎樣公開見證他們信腓利所傳之道的?
“及至他們信了腓利所傳上帝的福音，和耶穌基督的名，連男帶女就受了洗.”徒8:12
21.信的人受洗加入基督的聯合有多完全?
“我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。”林前12:12-13
22.在死與復活的形狀上與基督聯合後，信從的人該怎麼做?
“你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在上帝的右邊。”西3:1
